Supposons que, tandis que j'étudie avec mon élève le cours du soleil et la manière de s'orienter, tout à coup il m’interrompe pour me demander à quoi sert tout cela. Quel beau discours je vais lui faire ! de combien de choses je saisis l'occasion de l'instruire en répondant à sa question, surtout si nous avons des témoins de notre entretien. Je lui parlerai de l'utilité des voyages, des avantages du commerce, des productions particulières à chaque climat, des moeurs des différents peuples, de l'usage du calendrier, du retour des saisons pour l'agriculture, de l'art de la navigation, de la manière de se conduire sur mer et de suivre exactement sa route sans savoir où l'on est. La politique, l'histoire naturelle, l'astronomie, la morale même, et le droit des gens, entreront dans mon explication, de manière à donner à mon élève une grande idée de toutes ces sciences et un grand désir. de les apprendre. Quand j'aurai tout dit, j'aurai fait l'étalage d'un vrai savant, auquel il n'aura pas compris une seule idée. Il aurait grande envie de me demander comme auparavant à quoi sert de s'orienter ; mais il n'ose, de peur que je me fâche. Il trouve mieux son compte à feindre d'entendre ce qu'on l'a forcé d'écouter. Ainsi se pratiquent les belles éducations !
Jean-Jacques Rousseau , Emile ou De L’Education, 1762
LES QUESTIONS:
| 1. Quelles sont les caractéristiques
négatives de cette façon d’enseigner de ce maître ? |
|||||||||
|
|||||||||
2. Quelles en sont les conséquences négatives sur cet élève ? |
|||||||||
|
|||||||||
3. Relevez et étudiez les moyens stylistiques auxquels a recours Jean-Jacques Rousseau pour critiquer cette façon d’enseigner. |
|||||||||
|
|||||||||
